علامه مصباح یزدی:

_خدای جبهه ها همان خدای عرصه سیاست است.

---------

_ امام به ما یاد داد قبل از هر چیز خدا در میدان سیاست است.

---------

_باید وظیفه را به درست شناخت و سپس بر روی آن ایستاد و پایداری کرد

---------

_برخی خواص هنوز حقیقت فتنه را درک نکرده‌اند.

_خدا از مومنین استقامت و پایداری می خواهد اگر این دو همراه شد دیگر مهم نیست که عده ما نسبت به دشمن کمتر باشد.

---------

_اگر صبر، تقوا و پایداری بود، دیگر عدد دشمن مهم نیست.

---------

_""ساکتین فتنه"" مثل کسانی هستند که دیدند سیدالشهدا را سر می برند، اما سکوت کردند.

---------

_بخشی از متصدیان امور حکومتی کشور این مسائل اساسی اسلام و انقلاب را آن طور که باید باور ندارند، مثلا اسمی از ولایت فقیه می برند اما از عمق دل آن را نشناخته و حتی آن را قبول ندارند.

---------

_مروز وظیفه من و شما در هر منطقه ای که هستیم، علاوه بر شناخت و معرفی اصلح، شناخت و معرفی افراد فاسد و مضر نیز هست.

---------

_کسانی در فتنه 88 خودشان را به عنوان دلسوز مردم معرفی کردند، و همه خسارت‌هایی که از ناحیه آنها بر کشور وارد شد از این جهت بود که کسانی مسامحه کرده و آن‌ها را معرفی نکردند و بدتر از ایشان، آنهایی‌اند که دانستند و باز هم سکوت کردند.

---------

_افراد فریبکار فتنه‌جو و حامیان فتنه را به مردم معرفی کنیم

---------

باید چهره واقعی افراد فتنه‌گر و حامیان آنها را به مردم نشان دهیم تا فریب آنها را نخورند.

منبع:سایت هیئت فاطمیون شهر کریمه(قم)

یک هفته پس از آنکه حسین علایی با نوشتن مقاله‌ای در روزنامه اطلاعات آن‌هم در روز 19 دی، موجب ذوق‌زدگی دشمنان انقلاب اسلامی شد، آیت‌الله مصباح یزدی امروز در دیدار جمعی از فعالان سیاسی استان اصفهان گفت: امروز کار کسانی به جایی رسیده که روزی در جبهه ها پست مهمی داشتند، زاویه باز کردند و با سابقه چند ساله در جبهه سردار و امیر بودند اما در مقابل رهبری مقاله می نویسند و بی ادبی می کنند.

به گزارش رجانیوز، حسین علایی البته پس از واکنش‌های مردمی و نامه‌های سرداران سپاه در اعتراض به وی، موضع خود را تعدیل کرد و در نوشته‌ای بر پشتیبانی از ولایت فقیه تأکید کرد. با این حال، رسانه‌های بیگانه که یادداشت وی را با ذوق‌زدگی منتشر کرده بودند، از کنار عقب‌نشینی و عذرخواهی علایی عمدتاً با سکوت عبور کردند.

در عین حال، آیت‌الله مصباح یزدی که به ایستادگی در مقابل انحراف‌ها و دفاع از خط ولایت فقیه مشهور است و سوابق روشنی در این زمینه در سال‌های قبل و بعد از انقلاب اسلامی دارد، از کنار این ماجرا عبور نکرد و در اعتراض به این یادداشت تصریح کرد: این مقاله در شرایطی نوشته شده که کار هیچ دشمن امریکایی و کافر نمی‌توانست این قدر اثر داشته باشد، اما یک سردار جبهه این کار را انجام داد و دشمنان را خوشحال کرد.

رییس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در جمع تعدادی از مردم اصفهان، برای این آفت، یک راه درمان نیز بیان کرد و گفت: چیزی که می تواند انسان را از این خطرها باز دارد توسل به ائمه معصومین علیهم السلام است.

این عضو مجلس خبرگان رهبری در ادامه آسیب‌شناسی و بیان راه‌های مسدود کردن نفوذ این آفت‌ها خاطرنشان کرد که باید تمرین کنیم و نگذاریم هواهای نفسانی در کارهای خدایی ما راه پیدا کنند.

وی همچنین افزود: خدا را شاکر هستیم، در زمانی زندگی می‌‌کنیم به برکت رهنمود های امام راحل و حمایت‌های مردم بسیار خوب و با وفای این کشور، نظامی برقرار شده که در طول تاریخ نظیر آن‌را سراغ نداریم.

آیت‌الله مصباح که بارها تأکید کرده است که "نعمت ولایت" را بر اساس آیه شریفه "و اما بنعمة ربک فحدث" بیان و شکر کرد، در ادامه بحث خود اظهار داشت: بعد از رحلت حضرت امام، خدای متعال به ما عنایت کرده و کسی را جای امام قرار داد که شبیه ترین افراد کشور به ایشان هستند و باید از هر جهت شاکر باشیم که سایه ایشان بر سر ما است و افتخار ‌کنیم که خدمت‎گزار این وجود با برکت باشیم.

بر اساس گزارش مرکز خبر حوزه، رییس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) با یادآوری سوابق مردم اصفهان در مبارزات انقلابی خاطر نشان کرد: مردم اصفهان در اوایل حکومت قاجاریه و جریان مشروطیت و در هجرت علمای اصفهان به قم نقش خود را به خوبی انجام داده اند و در دفاع مقدس نیز از لحاظ کمیت و فداکاری و استقامت خود را به خوبی نشان دادند.

وی با بیان این‌که نقش مردم اصفهان در انقلاب و دفاع مقدس و برجستگی‌هایی که مردمان این شهر داشتند در سایر شهرها کمتر دیده می‌شود، بیان داشت: شهری که شهدایی مثل شهید میثمی ها و ردانی پور ها دارد، انتظار می‌رود که بعد از انقلاب نیز در حفظ دستاوردهای آن پیشگام باشند.

عضو مجلس خبرگان رهبری در بخش دیگری از سخنان خود، به موضوع روز این روزهای کشور یعنی انتخابات مجلس شورای اسلامی و انتخاب کاندیدای اصلح نیز اشاره کرده و گفت: ما به عنوان روحانی و کارشناس دینی در مسائلی اظهار نظر می کنیم که ارتباط با دین داشته باشد.

آیت‌الله مصباح یزدی با بیان این که باید فرد اصلح را برای نمایندگی مجلس به مردم معرفی کرد، افزود: علما به عنوان کارشناسان دینی و خبره و به عنوان حجت شرعی به مردمی که نمی توانند تحقیق کرده و اصلح را تشخیص دهند، افراد متدین و انقلابی را معرفی می کنند.

وی با بیان این که مقام معظم رهبری بر معرفی کاندیدای اصلح تاکید دارند، اضافه کرد: در معرفی افراد لایق و شایسته نباید تعصب داشت که این فرد در گروه و یا حزب دیگری است و شما هوادار گروه دیگر هستید بلکه باید به عنوان وظیفه دینی خود عمل کرده و او را معرفی کنید.

رییس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) با بیان این که ما بین خود و خدا و به عنوان حجت شرعی فردی که اصلح است را معرفی می کنیم اظهار داشت: عالمی که سر و کارش با کتاب است، نمی تواند از لای کتاب و یا با استخاره بگوید فلانی اصلح است، باید کسانی که با مردم سر و کار دارند و مورد اعتماد آنان هستند، فرد اصلح را از غیر اصلح تشخیص دهند و معرفی کنند.

* اطاعت از امر رهبری بر همه واجب است

وی تصریح کرد: ما نمی توانیم از هر کس که به عنوان عالم شناخته می شود و عمامه به سر دارد، اطاعت کنیم و او را شایسته بدانیم.

این استاد حوزه علمیه ادامه داد: یک امر داریم که به هر چیز و هر کس دستور داده شود، باید اطاعت کند و آن اطاعت از امر رهبری است که بر همه واجب است.

آیت‌الله مصباح یزدی با بیان این که هرکس کار خدایی شروع کرد، باید بداند از وسوسه های شیطان در امان نیست، گفت: بهترین راه نجات از لغزش ها توسل است و باید در انتخابات که سرنوشت اسلام، نظام و کشور است، بیشتر توسل کنیم چرا که هر وقت در جبهه ها توسل بیشتر می شد، موفقیت زیاد بود.

وی در پایان زیارت عاشورا، اطعام برای سید الشهداء علیه السلام و زندگی توأم با عشق به اهل بیت علیهم السلام را ضامن بقای انقلاب و نظام اسلامی برشمرد.

هفته نامه 9دی به بهانه ای واهی توقیف!!روزنامه ایران با این همه جرم فقط تذکر!!!

چند وقتی است که میخواستم حول موضوع توقیف هفته نامه  9دی مطلبی را بنویسم

اما متاسفانه  توفیق نداشتم تاالان...

بعدازمدتها حیرت رسانه ها ومجلات وهفته نامه ها ی کشوری، درسال 89هفته نامه ای با اسم پرمسمی 9دی پابه عرصه وجود نهاد تا مامنی باشد برای قشرحزب الله ودوری آنها ازاینهمه نشریات گروهها واحزاب وسلاحی باشد برای مقابله همه جانبه با هجمه وسیع فرهنگی ومطبوعاتی منحرفین وضد انقلاب درکشور.

هفته نامه 9دی آغازبه کارکرد...

ناگفته های زیادی را مطرح گفت -مواضع وشخصیتهای گوگناگونی را بانگاه تیزوبرنده انقلابی بررسی کرد-محافظانه کارانه برخورد نکرد ومشکلات مختلف وجاری درکشوررا به طور صریح بیان کرد-جریان انحرافی را تا زمان بودنش افشاکرد وازهرتزویر گر چه به نام اصلاح طلب چه بانام اصولگرایی تبری جست.

20شماره ازهفته نامه 9دی که جمعا شاید فایده اش ازچند سال فعالیت دهها روزنامه ومجلات مختلف  باصرف هزینه های گزافی که این روزنامه ونشریات دارند بیشتر بود وفضای خوبی را درکشورایجاد کرد.

اما تااینکه...

جریان انحرافی وخواص مردود تاب نیاورند ودرصدد برچیدن این روزنامه جمع شدند.

هفته نامه 9دی دراین جبهه درمقابل منافع مفسدین انحراف وغارتگران مردود شهید شد. شهادتش گوارا باد.یادتش گرامی.دلمان برایتش تنگ شده.

تقریبا هیچ مطبوعه ی حزب اللهی درطول 20سال گذشته سراغ نداریم که تعطیل یا توقیف نشده باشد.

هرمطبوعه ی حزب اللهی که در20سال گذشته به یک موفقیتی رسیده به یک شکلی ازدور خارج شده است.

ازمجله صبح گرفته تا کیهان هوایی از مجله شلمچه تا سوره. و ارزشها و کمال و...

واین باید برای ماقابل توجه باشد که چه طور میشود که هرنشریه حزب اللهی که فعالیت میکند وبه موفقیت می رسد باید دراوج تعطیل بشود!!!؟؟؟

چرا وبه چه دلایل واهی مسئولان، هفته نامه 9دی را توقیف کردند ،به دلیل نشرموضوعات اقتصادی ؟!!که این سخن زیرسوال است ونشراطلاعات اقتصادی (که صرفا اقتصادی نبود وماهیتی سیاسی نیز داشته) دلیلی واهی است  برای توقیف.

البته فرضا برفرض محال این کارتخلف باشد آیا درمرحله اول باید توقیف کرد یا تذکرداد.

چاپ کاریکاتور محمدخاتمی(که لعنت خدا ورسول وخاندانش براوباد) دیگرچه بهانه ای است،کاریکاتوری که بارها وبارها درروزنامه ومطبوعات مختلف نشرداده شده بود.

وهمین جامی گویم که مسئولین دادگاه روحانیت به چه دلیلی بعد ازاینهمه فساد این شخص ملعون وفاسد هنوزهم اورا خلع لباس نکردندوهمین جا عدالت مشخص میشود که باید با طلبه سیرجانی که درمسیرنظام حرکت میکند وبرای اجرای عدالت وبرضد همین مفسدین به پاخواسته برخورد ودرمدتی اورا خلع لباس کنند اما نجسی مثل محمد خاتمی که لعنت همه اولیای خدا براو باد باید راحت بالباس پیغمبرخدا جولان دهد.

این هم بازبرفرض شدیدا محال تخلف ،آیا باید اول تذکرداد یا توقیف کرد؟!!!

این نشان ازتاثیربالای این نشریه داشته است که دستگاه ثروت وقدرت را به لرزه درآورده است.

جای سوال این جاست که چرا روزنامه شرق،مردم سالاری،اعتماد وبالاخص روزنامه ایران  بااین همه تخلف ،بااین همه افتراء،بااین همه جرم وبا این همه دروغ وبااین همه توهین به مسئولین نباید توقیف شود؟!!

چرا اقدامی صورت نمی گیرد،واقعا مردم چه گناهی کردند که باید چرندیات مختلف را ازروزنامه های چرند مختلف ببینند ونتوانند هیچ بگویند!

آیا اقدام مناسب تذکر صرف است!!!!!!

اقدام مناسب چیست؟

برخورد مناسب وعادلانه با مطبوعه ای مثل رورنامه ایران که اقدامات جرم گونه ای مثل تشکیک در مقوله حکم حکومتی، زیر سؤال بردن بیانات امام راحل مبنی بر در رأس امور بودن مجلس، پیگیری خط انحرافی در ماجرای برکناری وزیر اطلاعات، انتشار ویژه‌نامه حاوی توهین به آیت‌الله مصباح یزدی (این مطهری وعلامه طباطبایی زمان که امام خامنه ای درباره ایشان میفرماید آیت الله مصباح چشم فتنه بین دارند)، رئیس قوه قضائیه، فرمانده سپاه و برخی دیگر از شخصیت‌های انقلاب، ایجاد تقابل با روحانیت و حوزه‌های علمیه و در جدیدترین مورد انتشار ویژه‌نامه تقلیل‌گرایانه و موهن در زمینه پوشش و حجاب وبیان حرفهای عجیب ودورغی درباره چادرمشکی درپرونده  ننگین خود دارد فقط تذکر است؟؟!!

که بگوییم تذکرداده شد فرستاده شد دادگاه!!!

به عکس های موجود درتصویرتوجه کنید.

خنده دارنیست؟

عدالت این است،ازمسئولین می پرسم که نباید به آنها شک کرد که چطور هفته نامه منتسب به حزب الله (که آیت الله علم الهدی مدیرمسئول آن را فردی لایق می داند) بدون هیچ دلیلی وهیچ استنادی وهیچ مدرکی بدون ارائه هیچ تذکری باید فوری وفوتی توقیف میشودولی روزنامه ای مثل روزنامه ایران که همه جورجرمی برلوح افتخاراتش ثبت است هی امروز وفردا شود وفقط بگویند تذکردادیم!!!

من ازاین مقایسه به شکی عظیم میرسم که گویا خللی برنظارت کنندگان برمطبوعات وقوه قضائیه وارداست که هست.

مطمئنا غرض ورزی شدیدی درکاراست.

یک نکته:اینکه بعضی ازدوستان گفتند حرفهای خوبی هم دراین ویژه نامه زده شده است درست است واصولش هم همین است ولی باید بدانیم یک جریان منحرف برای القای حرف غلط باید حرف درست زیاد بگوید مثل همین صحبتهای جدید مشایی (عامل دشمن)که من 20دقیقه آنرا گوش کردم شاید 15،14دقیقه اش حرف درست بود ولی بقیه آن درلابلای حرف درست حرف باطل والبته مهم را گنجانده بود.پس باید حق وباطل ترکیب شود تا غلط معلوم نباشد

یادم میآید آنروزها خبری آمد مبنی براین که حمید رسایی مدیرمسئول هفته نامه 9دی درجلسه ای بعد ازتوقیف 9دی گفته است:(درمشهد آیت الله آملی لاریجانی را دیدم وبه ایشان گله کردم که توقیف هفته نامه خلاف قانون وتوجیه قانونی نداشته است وایشان(رییس قوه قضائیه)پاسخ دادند:شما دراین هفته نامه اخوی مارا(علی لاریجانی)زیاد اذیت کرده اید)

آیا عدالت این است؟با یکی این طور برخورد شود بادیگری طور دیگر.

عدالت دستگاه  قضایی این است؟!!

ونه فقط قوه قضائیه که معاون مطبوعاتی وزیر ارشاد هم ناعادلانه رفتارکرده(درپرانتز می گویم که دکتررامین مدیرانقلابی را که معاون مطبوعاتی سابق وزیر ارشاد بود به همین دلیل برکنارکردند وکسی دست نشانده جریان انحرافی را نشاندند که همین اعمال را انجام دهد اعمالی چون همراهی بافتنه گران :راه اندازی دوباره روزنامه اعتماد ودشمنی با حزب الله:توقیف هفته نامه 9دی)

درانتها می گویم که اگرمسئولین مربوطه درکمیته نظارت برمطبوعات وقوه قضائیه اقدامی جز توقیف روزنامه ایران ومحکومیت مسئولین آن انجام دهند مرتکب خطایی عظیم وناعدالتی والبته نامردی عظیمی شده اند که باید درپیشگاه خدا درآینده ای نه چندان دورپاسخگو باشند.

والسلام

محسن یک بسیجی امام خامنه ای

مرتبط:

_مشایی خوشحال مباش توهم زمین خواهی خورد.

_ اهداف 10 گانه جریان انحرافی ازانتشار ویژه نامه «خاتون»

_ حجت الاسلام طائب: امروز پس‌مانده‌های جریان انحرافی به مقابله با چادر می‌پردازند

 بازهم سخن تازه ای ازعلامه مصباح ،آیت الله معزز مصباح یزدی به گوش رسید

که چشم دشمنان را کور خواهد کرد وعقده های آنان را افزون می کند.

والبته دست امثال خبرگزاری های مهرکه جعل خبرمی کنند والقای تناقض دررفتار علامه را هدایت می کنند نیز رو می شود

گوش جان بسپاریم به مطهری زمان به علامه طباطبایی زمان وبه کسی که امام خامنه ای فرموده اند:که علامه مصباح یزدی چشم فتنه بین دارند.

آیت الله مصباح یزدی ضمن ترسیم شاخص های مکتب امام و اصولگرایی راستین هشدار دادند:

جریان بهائیت هم با ادعای دروغ ارتباط با امام زمان(عج) شروع شد.

 "جریان بهائیت با ادعای دروغین ارتباط با امام زمان (عج) شروع شد، ما باید این انحراف را جدی بگیریم، باید عمیق‌تر برخورد کنیم."

عبارت فوق جدیدترین هشدار آیت الله مصباح یزدی نسبت به جریانی نفوذی بود که با قبضه کانون های قدرت و ثروت درصدد القای افکار انحرافی خود به جامعه اسلامی است.

رییس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) که از هر فرصتی برای تبیین مواضع این جریان استفاده می کند اینبار در مشهد مقدس و در جمع اعضای دفتر پژوهش‌های فرهنگی در سخنان مهمی ضمن ترسیم شاخص های اصولگرای راستین و بیان  ویژگی های مکتب امام (ره) به زوایای جدیدی از انحراف جریان نفوذی در کشور پرداختند.

عقلانیت، معنویت و عدالت سه شاخص عمده مکتب امام (ره)

این استاد برجسته حوزه علمیه قم «عقلانیت»، «معنویت» و «عدالت» را سه شاخص عمده مکتب امام (ره) برشمرده و در توضیح مفهوم عقلانیت و سوء استفاده‌هایی که ممکن است از این تعبیر شود، بیان داشت: ابتدا باید ببینیم در ادبیات فلسفی و سیاسی، عقلانیت به چند صورت به کار می‌رود و منظور ما از عقلانیت چیست.

وی در ادامه اظهار داشت: عقلانیت در اصطلاح فیلسوفان قدیم به معنای پیروی از عقل، معرفی می‌شد که جنبه سلبی آن نفی اصالت حس بود، ولی در قرون وسطا، گرایش غالب که از کلیسا سرچشمه می‌گرفت، عقلانیت را در مقابل اصالت وحی قرار می‌داد و با نفی عقلانیت می‌گفت که ایمان بیاور، بعد بشناس.

وی ادامه داد: در مقابل این گرایش در قرون بعد، فیلسوفانی وارد صحنه شدند که قائل به اصالت عقل بودند، و در نتیجه زمینه‌ای برای مبارزه با کاتولیسیسم شکل گرفت و تحولاتی در علم و فلسفه ایجاد شد.

 آیت الله مصباح یزدی بیان داشت: مهمترین محور در این جریان، شعار «انسان محوری»، «اصالت انسان» یا «اومانیسم» بود و منافع انسان، محور اصلی و تعیین کننده معرفی شد و خواسته انسان، ملاک حق بود که نفی اصالت وحی را به دنبال داشت.

وی به مفهوم عقلانیت در عصر جدید نیز اشاره و یادآور شد: در عصر جدید که جامعه‌شناسان و مردم‌شناسانی مانند «آگوست کنت»، دوران حیات انسان را به دوره‌هایی چون «اساطیر»، «سحر و جادو و دین»، «فلسفه» و «علم» تقسیم کردند، عقلانیت معنای دیگری به خود گرفت و با تجربه حسی هم‌معنا شد.

وی افزود: در این دوران عقلانیت به اثبات مسائل با روش علمی تعریف شد و کاملا با اصطلاحی که مسائل را با دلیل عقلی ثابت می‌کرد، متفاوت جلوه کرد.

استاد حوزه علمیه قم در بیان تفاوت دو مفهوم از عقلانیت گفت: در عقلانیتی که مسایل را با دلیل عقلی ثابت می‌کرد، ملاک پیروی از عقل بود و بر اساس آن خدا اثبات می‌شد، ولی عقلانیت جدید با تکیه بر تجربه می‌گوید، عقل نمی‌تواند وجود خدا را اثبات کند زیرا عقل تجربه‌ای درباره خدا ندارد.

عضو خبرگان رهبری سپس به معنای عقلانیت در قرآن اشاره و تصریح کرد: قرآن واژه عقل را در جایی به کار می‌برد که تجربه حسی در آن راه ندارد؛ خداوند در ابتدای سوره بقره می‌فرماید، قرآن برای کسانی نازل شده که ایمان به غیب دارند، و همان طور که می‌دانید غیب را نمی‌توان با حس تجربه کرد، بلکه شناختن غیب با عقل است.

وی یادآور شد: این عقلانیت به معنای اعتقاد به وجود عقل و ارزش ادراکات عقلی است و بر اساس آن‌ها مبانی دینی و ارزشی اثبات می‌‌شود، و شامل مطالب عقلی محض می‌شود که اصلا حس در آن راه ندارد و نیز شامل مطالبی که از راه وحی به دست می‌آید می‌شود؛ چون پشتوانه عقلانی دارند؛ و همچنین شهودهای عرفانی را تا آنجا که با ادله عقلی قابل تأیید و تبیین باشد شامل می‌شود.

عقلانیتی که شاخص مکتب امام (ره) است

عضو مجلس خبرگان رهبری تأکید کرد: عقلانیت که شاخص مکتب امام (ره) است به معنای استناد به ادله معتبر عقل و ادراکات عقلی است که اعتبار معرفت حسی هم به آن وابسته است؛ و عنصر منفی و سلبی که در این واژه لحاظ شده، نفی خرافات و افکار انحرافی است که عقل سلیم انسان آن را معتبر نمی‌داند.

آیت‌الله مصباح یزدی در ادامه به تبیین شاخص معنویت پرداخت و خاطر نشان کرد: برای معنویت نیز معانی مختلفی بیان شده است، که متأسفانه در عصر ما مورد سوء‌استفاده قرار گرفته است، منظور از معنویت در مکتب امام (ره) این است که به مادیات دلبستگی پیدا نکنیم و در مقابل لذت‌های مادی و حیوانی خود را نبازیم.

وی همچنین به ریشه‌های این اصطلاح اشاره کرد و افزود: اصطلاح قدیمی فلاسفه از معنویت، «اصالت معنا» و «ایدئالیسم» بود، به این معنا که اصولا ادراکات حسی هیچ ارزشی ندارند و آنچه حس می‌کنیم، مبتنی بر واقعیاتی ورای ادراک حسی است، که این یک نوع تفریط‌گرایی در معرفت‌های حسی به شمار می‌رود.

رییس موسسه امام خمینی (ره)  یادآور شد: معقول‌ترین گرایش معنوی در میان فلاسفه گذشته در مکتب افلاطون دیده می‌شود و افرادی که مکتب اشراقی دارند، کم و بیش به همان معنا معتقدند.

آیت الله مصباح یزدی با اشاره به اصطلاح دیگر معنویت ادامه داد: انسان‌ها از قدیم، به چیزهایی غیر از امور مادی معتقد بوده‌اند که با حواس مادی قابل تشخیص و تبیین نبوده و ویژگی‌های مادی مانند سه بعدی بودن، وزن داشتن، یا اختصاص دادن مکانی به خود را ندارد و با این حال واقعیت دارند.

وی اظهار داشت: روان‌شناسان در تجربیات علمی خود در تعامل با بیماران روانی، کم‌کم دریافتند که انسان نمی‌تواند بدون اعتقاد به امور غیرمادی پاسخ گوی سؤالات خود باشد، از این رو در عصر اخیر گرایش «پراگماتیستی» به این سمت حرکت کرد که هر امری اعم از مادی و غیر مادی در عمل برای زندگی مفید است، حقیقت دارد، و از این‌رو باید به امور معنوی و ارزش‌های فراتر از حقایق مادی معتقد باشم تا سلامت زندگی را تأمین کنیم؛ و در نتیجه بدون اعتنا به وجود خدا، به این معنا قائل به معنویت شدند.

وی خاطر نشان کرد: بالاخره در این گرایش عام، اعتقاد به تأثیر اموری که حسی نیستند و به یک معنا ماورایی هستند، اعم از بت، روح، عقول و هر امر غیر مادی دیگر، یک نوع معنویت است.

وی همچنین گرایشی که امروزه در دنیا رواج پیدا کرده را مورد توجه قرار داد و گفت: بعد از آفات و نابسامانی‌های جنگ جهانی دوم، برخی دانشمندان منشأ پیدایش جنگ را اختلاف مذهبی معرفی کردند و کوشیدند ایدئولوژی جدیدی مطرح کنند که منشأ جنگ را از بین ببرد.

آیت الله مصباح  افزود: برای برون رفت از این مشکل، پیشنهاد ایجاد دین جهانی را دادند که بی‌نتیجه ماند، ولی راه دیگری را فیلسوفان پیشنهاد کردند مبنی بر این‌که همه ادیان صحیح است و این امر منشأ پیدایش «پلورالیسم دینی» شد و بر روی آن تبلیغات فراوانی شد.

سوژه های تبلیغات پلورالیستی

نماینده مجلس خبرگان رهبری بیان داشت: عباراتی مانند: «هیچ دلیلی نداریم که شیعه برتر است»، یا «معلوم نیست اسلام برتر از بت پرستی باشد»، «هر که معنویت دارد ارزش دارد»، « ادیان در ظاهر مختلف‌اند ولی در جوهر شبیه یکدیگر هستند»، و ترویج مفاهیمی از قبیل عشق و صلح مطلق، سوژه تبلیغات پلورالیستی است.

آیت الله مصباح یزدی تأکید کرد: تکیه مکتب امام (ره) در شاخص معنویت روی این است که باید دنبال حقیقت باشیم و ببینم مصلحت دین چیست، که مفهوم سلبی آن این است که در مادیات غرق نشویم، ماده‌پرست نشویم، تمام دل را به پدیده‌های مادی نسپاریم، و عشق به شهوات زندگی را پر نکند.

وی یادآور شد:‌ با این اوصاف، معنویتی که حتی شامل بت‌پرستی هم می‌شود، از دایره معنویتی که امام (ره) ترویج می‌کرد بیرون می‌رود، چه رسد به این‌که کسانی بگویند دوران اسلام‌گرایی گذشته و امروز بشر به جایی رسیده که بدون استفاده از پروسه دین به حقیقت می‌رسد! استفاده از الفاظ متشابه به عنوان ابزار فریب توسط دشمنان استفاده می‌شود.

اهمیت توجه به کدهای شیطان

استاد حوزه علمیه قم توجه به کد‌های شیطانی را مهم برشمرد و گفت:‌ کدهایی مانند این‌که باید از ظواهر دین عبور کرد، یا دوران رسیدن به معنویت از راه دین گذشته و بدون دخالت دین هم می‌شود به حقیقت رسید، مواردی است که بیشتر باید مورد توجه قرار بگیرد و فریب این جملات به ظاهر دلنشین را نخوریم.

وی تصریح کرد: از جمله آفاتی که باید خود را در برابر آن حفظ کنیم دام اشتراک لفظی و فریب الفاظ را خوردن است.

آیت الله مصباح یزدی تأکید کرد: برگشت به دورانی که «آگوست کنت» دین و سحر و جادو را خویشاوند می‌خواند، ارتجاع و عقب‌گرد است نه تکامل و پیشرفت!

مبدا پیدایش بهائیت

وی یادآور شد:‌ مبدأ پیدایش بهائیت که امروز در دنیا به عنوان اسلام نوین معرفی می‌شود و با سوء استفاده از مزایای اسلام گسترش پیدا کرده، از یک طلبه ساده، فقیر و منحرف بود که با تحریک یک جاسوس، ایجاد شد.

عضو خبرگان رهبری خاطر نشان کرد: جریان بهائیت با همین ادعای دروغین ارتباط با امام زمان(عج) شروع شد، و ما باید این انحراف را جدی بگیریم، باید عمیق‌تر برخورد کنیم، چشم بسته حرف کسی را قبول نکنیم، هرچند او کمک‌های مالی و خدماتی انجام داده و جوایزی هم بدهد.

برای سلامتی وجود امام خامنه ای وعمارهای چنین دوست داشتنی چون علامه فقیه مصباح یزدی 14صلوات بفرستید.